بسم الله الرحمن الرحیم
سبحان الذی اسری بعبده لیلا من المسجدالحرام الی المسجدالقصا الذی بارکنا حوله لنریه من ایاتنا انه هو السمیع البصیر
زیارت یک حکمت دارد ویک فلسفه حکمت زیارت عرضه خویشتن بر ترازو وابزار سنجش است فلسفه زیارت تکریم وگرامی داشت ویاد کرد انسانهای شایسته است در جوامع دنیا شخصیت های تاریخ ساز بودند که با پادشاهان ننگ آفرین به مبارزه پرداختند وباعث میشو در تارک تاریخ به فراموشی سپرده شوند که در نتیجه نه از تاک نشان ماند ونه از تاک نشان
حق به منزله بیذاریهای زندگی انسان است وباطل به منزله خواب های او اگر چه خواب وبیداری انسان در هم تنیده بخشی از زندگی انسان را بیداری فرا میگیرد وبخش دیگر را خواب لیکن بیداریها به هم پیوند دارد وخواب از هم گسسته است به دلیل این که آدمی از یک مطلب را می آموزد یا حفظ میکند وباقی آنرا فردا فرا میگیرد در حالی که کسی نمی تواند بخشی از یک رویا را امشب ببیند باقی را فرداشب
معنای زیارت:زیارت از ریشه زور است اصل این وازه به معنای میل وعدول از چیزی است فیومی میگوید:زیارت ذر عرف آنست که انسان باانگیزه بزرگداشت کسی وانس گرفتن با او به وی روی آورد زیارت در روایات:پیغمبر اکرم فرمود:کسی که من یا یکی از فرزندانم را زیارت کند روز قیامت به زیارت ودیدار او خواهم رفت واز هراسها ووحشت های آن نجاتش خواهم داد(زرته یوم القیامه فانقذته من اهوالها)
زیارت در فقه:فقهای شیعه وسنی فتوا به استحباب زیارت داده اند عالم بزرگ اهل سنت ابن قدامه میگوید: زیارت قبر پیامبر اکرم مستحب است زیرا از خود حضرت روایت شده کسی که حج بگذارد وقبر مرا بعد از وفاتم زیارت کند همانند آن است که در حیاتم مرا زیارت کرده باشد از پیامبر اکرم نقل شده:خدای سبحان گروهی از فرشتگان را مامور کرده تا فاطمه زهرا از پیش رو پشت سر سمت راست وسمت چپ محافظت کنند در مدت حیاتش با او باشند وبعد از مرگ نیز وی را در قبر همراهی کنند براو وپدرش شوهرش وفرزندانش صلوات بفرستند
منبع:ادب فنای مقربان،آیت الله جوادی آملی،ج1،ص9